علم البيان: و نقصد به الصور البيانية

علم البيان: و نقصد به الصور البيانية .

و التي تنقسم الى اربعة اقسام { التشبيه، الكناية ، و الاستعارة ينوعييها}

1- التشبيه: يكفي ان نجد المشبه و المشبه به لقول انه تشبيه، و اثره في لمعنى هو لتوضيح

و اركانه: المشبه ، المشبه به ، الاداة ، وجه الشبه

- اذا حذفت الاداة و وجه الشبه يسمى تشبيها بليغا

مثال: الجوع كالكلب يعض

هنا : لدينا المشبه الجوع ، للمشبه به الكلب ،الاداة الكاف، وجه الشبه العض

2-الكناية: لا يمكن تحويل فهم العبارة الى تشبيه، بل نفهم منها ان صاحب العبارة يريد معنى اخر

مثال: رجل طويل اللسان

المعنى المراد هو : رجل ثرثار

اثره في المعنى هو ابهام السامعين ، و النيل من الخصم

3-الاستعارة: يمكن حويلها الى تشبيه ، و كلا النوعيين يحذف احد طرفا التشبيه (مشبه او مشبه به)

المكنية: و هي تشبيه حذف المشبه به و استعيرت خاصية من خصائصه

مثال: عضني الجوع

هنا نستطيع تحويل العبارة الى تشبيه______ الجوع يعض كالكلب

حذف المشبه به ، و ذكرت خاصية من خصائصه و هي العض

التصريحية: و هي تشبيه حذف منه المشبه و صرح بلفظ المشبه به

مثال: رايت اسد يحارب في المعركة

حذف المشبه و هو الجندي ، و صرح بالمشبه به و هو الاسد

انيا : علم البديع

و نقصد به المحسنات البديعية و هو اربعة انواع { الجناس، الطباق، المقابلة و السجع}

1- الجناس : كلمتان متشابهتان شكلا ( نوع الحروف و

عددها و شكلها و ترتيبها و مختلفتان معنًى و هو نوعان جناس تام و جناس ناقص

~ التام : الجناس التام : وحقيقته أن يتفق اللفظان في كل من : * عدد الحروف . * نوع الحروف . * ترتيب الحروف . * هيئتها ( تشكيلها ) . باختلاف المعنى

~ الناقص: وحقيقته أن يختلف اللفظان في واحد من أربعة أمور {* عدد الحروف . * نوع الحروف . * ترتيب الحروف . * هيئتها ( تشكيلها )} باختلاف المعنى

مثال:

التام: صليت المغرب في بلاد المغرب { جناس بين بلاد المغرب وصلاة المغرب}

الناقص: " ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالاً وعدده " { جناس بين الهمزة و اللمزة}

2- الطباق: كلمتان متضادتان و هو نوعان طباق الإيجاب(1) و طباق السلب(2)

مثال: الخير و الشر يُراجعون و لا يُراجعون.

الخير و الشر : طباق الايجاب

يراجعون و لا يتراجعون: طباق السلب

3- المقابلة: تركيبان متضادان تركيبين( فالطباق تركيب متضاد و المقابلة تركيبان متضادان)

مثال1: يأمر بالخير و ينهى عن الشر

مثال 2: العلم نور و الجهل ظلام

4- السجع :الوقوف عند الفاصلة بحرف واحد يصدر عند قراءته نغم موسيقي رائع.

مثال: أيها الناس من عاش مات ،و من مات فات ، و كل ما هو آت قد أتى.

الجمل التي لها محل من الإعراب :

1 ) - الجملة الواقعة خبرا ومحلها الرفع إذا كانت :

أ- خبرا لمبتدأ كقول المتنبي:

الخيلُ والليلُ والبيْداءُ تعرفنِي ** والسَّيف والرمْحُ والقرْطاسُوالقلمُ

فجملة "تعرفني" الفعلية خبر المرفوعات قبلها.

ب – خبرالإنَّ وأخواتها كقول الخنساء :

إن الزمانَ – وما يَفنى له عجبٌ - ** أبقىلنا ذنباً واسْئصِل الرَّاسُ

2- الجملة الواقعة خبرا ومحلها النصب إذا كانتخبرا لكان وأخواتها كقول الحلي :

كانَ الزمانُ بلقيَاكم يُمَنينا **** وحادثُ الدهر بالتفريق يثنينا

فجملة "يمنينا" في محل نصب خبر كان .

3 – الجملة الواقعة مفعولا به كقول ابن الرومي :

نبِّئتُ جحظةَيستعير جحوظه*** من فيل شطرنج ومن سرطان

فجملة "يستعير جحوظه" في محل نصبمفعول به ثان لفعل "نبئت" .

4- الجملة الواقعة حالا ومحلها النصب وقد تكونفعلية كقول ابن الرومي :

أتاكَ الربيعُ الطلقُ يَختالُ ضاحكاً ** مِنالحسْنِ حتى كادَ أن يتكلمَا

فجملة "يختال ضاحكا" في محل نصب حال من "الربيع"٬ وقد تكون اسمية وأغلب ذلك بعد واو الحال كقول أبي نواس :

نبَّهتهوالليل ملتبسٌ به **** وأزحتُ عنه نعاسَه فانزاحا

فجملة "ملتمس" في محل رفعخبر الليل ٬وجملة المبتدإ والخبر في محل نصب حال .

5 – الجملة الواقعةمضافا إليه كقول الحطيئة :

لما بدَا ليَ منكم غيبُ أنفسكم** ولم يكنلجراحِي منكمُ آسِ

فجملة "بدا … "في محل جر بإضافة "لما" إليها .

6- الجملة الواقعة صفة٬ وهذه تتبع الموصوف في جميع حالاته٬ وتقع بعدالنكرات كقول أبي فراس :

وقد صار هذا الناسُ إلا أقلَّهم**** ذئابا علىأجسادهن ثيابُ

فجملة "على أجسادهن ثياب" الاسمية في محل نصب صفة ل "ذئابا".

7 – الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم مقترن بالفاء أو إذا الفجائية كقولالنابغة الذبياني :

فإن يكُ عامرٌ قد قال جهْلا *** فإنَّ مطيَّة الجهلالشبابُ

8 - الجملة التابعة لجملة لها محل من الإعراب كقول المتنبي :

بضربٍ أتى الهاماتِ – والنصر غائبٌ-** وصار إلى اللبات والنصرُ قادمُ

فجملة "وصار إلى اللبات" في محل جر لأنها معطوفة على جملة "أتى الهامات" التي هي صفة لضربٍ .

الجمل التي لا محل لها من الإعراب :

1 - الابتدائية وهي الواقعة في أول الكلام كقول الأخطل:

خفَّالقطينُ فراحُوْا منكَ أو بكروْا ** وأزعجتهم نوىً في صرْفها غيَرُ

فجملة "خف القطين" لا محل لها من الإعراب .

2 - جملة صلة الموصول كقول الأخطل :

همُ الذين يبارون الرياحَ إذا *** قلَّ الطعامُ على العافينَ أو قتروْا

فجملة "يبارون" لا محل لها لأنها صلة الموصول .

3 – الجملةالمفسِّرة ٬وهي الواقعة بعد أحد حرفي التفسير " أي" و"أن" نحو: هذا عسجد أيذهب٬ونحو قول الشاعر :

وترمينني بالطرْفِ أي أنتَ مذنبٌ **** وتقلينني لكنْإيَّاك لا أقلِي

أو في الاسم الواقع بعد "إذا" الظرفية الشرطية فاعلالفعل محذوف يفسره المذكور بعده كقول طرفة :

إذا القومُ قالوْا مَن فتى؟خلتُ أنني **** عُنِيت فلم أكسل ولم أتبلَّدِ

4 – الجملة الاعتراضية كقولالشاعر :

لسنا – وإنْ أحسابُنا كرمتْ - ***** يوما على الأحساب نتكلُ

5 – الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائية٬ أو الوقعة فيجواب شرط غير جازم . أما مثال الأول فقول زهير بن أبي سلمى :

ومَن يغتربْيحسبْ عدوًّا صديقهُ **** ومَن لا يكرمْ نفسَه لا يكرَّمِ

وأما مثال الثانيفقول السموءل :

إذا المرءُ لم يَدْنسْ من اللؤم عرضُه **** فكلُّ رداءٍيرتدِيه جميلُ

والشروط غير الجازمة هي: إذا ٬لو٬ لولا٬ كلما .

6 – الواقعة جوابا للقسم كقول عمر :

فو الله ِلا أدري أتعْجيلُ حاجةٍ *** سرتْبكَ أم قدْ نام مَن كنتَ تحذرُ

فجملة لا أدري لا محل لها لوقوعها في جوابالقسم .

7 - المعطوفة على جملة ليس لها محل من الإعراب كقول أبي تمام :

صلىَّ لها حيا وكان وقودَها ***** ميتا ويدخلها مع الكفارِ

 الابتدائية
فجملة "كان" واسمها وخبرها لا محل لها لأنها معطوفة على جملة"صلَّى

عنوان التدوينة: علم البيان: و نقصد به الصور البيانية
تقييم : 10 من 10 مرتكز على 24 تقييم.
الكاتب : أحمد العيدي المطور .نت

عدد المشاهدات :

• غرد
• مشاركة
• إضافة
مزيد

بضغطة زر تشارك الفائدة وتدعم المدونة

صندوق التدوينة

رابط مباشر :

كود للمنتديات :

HTML كود :